Топ-50 исторических постов Живого Журнала
Рейтинг составляется автоматически, выборка ограничена вручную отобранными историческими блогами и сообществами. Если Вы знаете какой-то исторический блог или сообщество, которого нет в рейтинге - добавьте его, пожалуйста, через форму на странице добавления и удаления. Если сомневаетесь, есть ли блог в рейтинге - лучше добавьте, дублирования все равно не произойдет. Если Ваш блог присутствует в рейтинге, а Вы против - напишите об этом в блоге promo_top.livejournal.com, мы его удалим из списка. Естественно, по всем остальным вопросам туда тоже можно писать.

Влад Листьев и его жена позируют на фоне новенького кухонного гарнитура, 1994 г.
И тут есть чем похвастаться - встроенная посудомойка, раковина расположена не "как у всех",
а у окна, редкая и модная в то время посуда голубого стекла.
Оригинал и комментарии
Топоним Москва происходит от названия одноименной реки, этот факт многократно упоминается в древнерусских литературных памятниках. При этом сам гидроним Москва принято считать неустановленным, несмотря на то, что уже давно сформулирована основная версия его происхождения, а именно балто-славянская. В.Н. Топоров уже достаточно давно выдвинул главный аргумент о балтийском происхождении этого названия, он заметил, что все сходные гидронимы, оканчивающиеся на -ава, -ва (видимо от протоиндоевропейского корня *akwā- "вода"), находятся исключительно к западу от Москвы. Они тянутся вплоть до Балтики, это реки Протва, Водва, Надва, Болва, Даугава, Бартува и т.д.
Источником названия «Москва» могли быть балтийские формы *Mask-(u)va, *Mask-ava или Mazg-(u)va, *Mazg-ava (ср. латыш. Maskava «Москва»). Корень *mask-/*mazg- мог быть связан с топью, грязью (нечто жидкое, мокрое, топкое, слякотное, вязкое). И видимо он может быть родственен славянскому *mosk- обозначавшему опять же «вязкость, топкость» или «болото, сырость, влагу, жидкость». В словацком языке известно слово moskva, значащее «влажный хлеб в зерне» или «хлеб, собранный с полей в дождливую погоду». То есть речь идет не просто о воде или сырости, а прежде всего о жидких субстанциях с ними связанных. Поэтому название Москвы может обозначать «Темную воду» или «Заболоченную реку».

С подобной семантикой хорошо сочетается второе название реки — Смородина. Первым это старое наименование отметил еще Готлиб Байер (vêtus nomen Smorodina) в начале 18 века. Впоследствии его мнение подтвердили В.К. Тредиаковский и Н.М. Карамзин. Причем по Байеру Смородина — это основное имя в древности, а Москва второстепенное. Смородина — это главная река славянских былин и сказаний, она якобы отделяла мир живых от мира мертвых. Ее греческий аналог — река Стикс.
Наименование Смородина происходило также из балто-славянских языков, где лит. smardas обозначает «зловоние, смрад», аналогично русскому «смрад, смердеть» (М. Фасмер). То есть Смородина — «смердящая, зловонная река». Ее семантика абсолютно понятна — это страшная, горящая адским пламенем река, испускавшая гарь и вонь. И Смородину, и греческий Стикс называли «черной рекой». Топоров допускал, что Смородина это русский перевод балтских основ *mask-/*mazg- обозначающий схожие понятия «сырости и черноты».
Исходя из мнения ранних авторов (Байера, Тредиаковского, Карамзина и т.д.) в русском фольклоре только две реки непосредственно назывались Смородиной — это Москва, в большинстве случаев, и один раз упоминалась Нева. Например, в тексте песни записанной Киршой Даниловом (XVIII в.) “Молодой солдат утонул в Москве-реке, Смородине”, река прямо обозначена.

Название «Черная река» согласуется с тюркским именем города Карасу (Черная/Темная река) на Руси взятого Тамерланом в 1395 году по персидским источникам начала XV века. Их крайне редко использует российская историография, так как они подрывают национальный миф о том, что Тамерлан ушел от Москвы восвояси, якобы он взял штурмом только город Елец. Собственно, Елец в российской историографии без каких либо оснований часто и называют именем Карасу. В данном случае я не пытаюсь утверждать, что армия Тамерлана взяла столицу Московского княжества, а также выяснять правдивость персидских текстов, в контексте темы о названии Москвы это не имеет принципиального значения. Важнее то, какой город был назван именем реки — Карасу (Черная река), ибо никак иначе перевести этот тюркский термин нельзя. И только Москва может соответствовать этому названию, по тексту «Книги побед» Низам ад-Дина Шами воины Тимура взяли в городах Уруса богатейшую добычу, это еще одно свидетельство того, что под названием Карасу нужно рассматривать только Москву — столицу княжества, а не пограничный городок Елец. Как видим, Карасу — это прямой перевод имени Москвы на тюркский язык.
Перевод «Черная река» может быть интересен и относительно финской версии названия Москвы. Финское musta "черный" вместе с окончанием -ва, (перм. вода) может дать аналогичную семантику «черной/темной реки». Может быть и схожий вариант - «Черная госпожа/мать», так как в мерянском и марийском языках ава — это мать, госпожа, этот термин входил в имена местных богинь.
Мустава, Муства — возможные фино-угорские названия Москвы могут как это ни странно раскрыть секрет невероятного упорства исследователей XVIII-XIX вв. по поводу версии, связанной с мостами. Сумароков, Карамзин, Забелин и др. считали, что исходная форма названия Моства/Мосткава/Мостква и якобы происходила она от наименования мостов (или мостков) на реке. Нетрудно заметить, что вариант ранних российских исследователей истории Москвы схож с финской версией. Возможно они действительно слышали в народной среде подобные варианты названия.

Казалось бы, финская версия лучше всего согласуется с тюркским переводом. Но скорее всего, это могла быть лишь вторичная контаминация исходного индоевропейского термина. Ведь летописные варианты основ мост-/муста- не имеют, всегда и везде упоминаются только Москов, Москва, Москова. То есть гипотетически можно предположить, что финское население Московской области в условиях балто-финского симбиоза I тыс. перевело балтское название на свой лад. Должны же были местные меряне как-то называть реку, тем более мифическая финская река Манала, аналогичная Смородине, имела устойчивый эпитет musta "черная". Но в древнерусских источниках сохранился лишь исходный балто-славянский вариант.
Естественно, нет никаких оснований думать, что река Москва была грязнее чернее или болотистей чем остальные реки. Наиболее вероятно, что названия Москва и Смородина имели прежде всего ритуально-культовое значение. На это обстоятельство намекал еще сам Топоров. Настораживают фольклорные произведения, в которых в реке Москве-Смородине постоянно топили людей или они тонули сами, это наверно главный мотив связанный с этой рекой. В русских песнях и былинах бесконечные лакеи, солдаты, жены постоянно тонули в реке.
А князь Роман жену терял
А князь Роман жену терял, жену терял, он тело терзал, тело терзал, во реку бросал, во ту ли реку во Смородину.
Откуль взелся млад сизой орел, унес он рученьку белую, а праву руку с золотом перстнем.
Нашли оне пусту голову, сбирали оне с пустою головой, а все тут кости и ребрушки
Любила княгиня камер-лакея
Вы поймайте камер-лакея, вы поймайте молодого, руки вы, ноги свяжите,
И вы бросьте в тоё реку, в тоё реку во Смородинку!

Сам факт того, что жители Москвы называли свою реку Смородиной говорит о многом. Река Москва была единственной крупной рекой Руси, которая носила такое название. Речка Смородинка известна на территории Москвы до сих пор. Неву называли Смородиной возможно из-за переноса столицы из Москвы в Санкт-Петербург, когда многие обычаи москвичей естественным образом распространились в новую столицу. В любом случае, реки с подобными названиями характерны прежде всего для северо-западной Руси. Несколько былин о реке Смородине были связаны непосредственно с балтийскими финскими племенами — конкретно с ливами (братья ливики).
Топоров допускал сопоставление имен Москвы и славянской богини Мокоши, он даже считал, что основа мок- была взаимозаменяема с моск-, оба эти корня обозначали влагу и грязь. Следует отметить, что и имя западнославянской богини Мараны/Мары также было связано с водой. В силу этого можно думать, что река была названа в честь верховного женского божества, которое у индоевропейцев еще с неолита было связано водой и сыростью. Славянская Мать сыра земля — сочетание очень близкое по семантике имени реки Москвы. Уже как минимум с V века на территории города, рядом с одноименной рекой, известно святилище Богини Матери (в Коломенском), которое было основано племенами поздней дьяковской археологической культуры. И есть все основания думать, что подобные святилища существовали на территории нынешней столицы России и позднее, уже после прихода славян.
Читайте также:
Дьяково городище. О культе верховной богини Москвы
Мать Сыра Земля и ее древнейшая символика
Марьино. Где в России жили Марии?
Мара — богиня всадница Северной Европы
Древняя богиня Москвы. Что о ней известно?
Оригинал и комментарии
Принято считать, что Сербия согласилась принять требования ультиматума Австро-Венгрии от 23 июля 1914 года за исключением одного пункта. Сейчас почему-то пишут, что Сербия отвергла пятый пункт ультиматума, который требовал допустить к работе на территории Сербии государственные службы Австро-Венгерской империи для прекращения любой антиавстрийской деятельности. Но это, конечно, совершенно не так. Безоговорочно, по мотивам нарушения сербского суверенитета, был отвергнут лишь шестой пункт, предусматривающий участие полицейских чиновников, командированных австрийским правительством, в розыске лиц, причастных к убийству Франца-Фердинанда.

Все остальные требования Австро-Венгрии Белград принял с оговорками. Пресловутый пятый пункт сербы тоже приняли, оговорившись при этом, что требуемое Веной участие государственных служб Австро-Венгрии на сербской территории будет сообразовано с нормами международного и уголовного судопроизводства. Если считать, что эта оговорка полностью извращает заявленное Австро-Венгрией требование и фактически является отказом, то получается, что сербы отвергли уже два пункта ультиматума.
Но если мы условились считать, что принятие требования с оговорками равнозначно его отклонению, как это делают современные исследователи в отношении пятого пункта ультиматума, то давайте посмотрим, какие именно пункты ультиматума Белград принял безоговорочно.
Выполнение первого пункта о запрете антиавстрийской пропаганды Белград принял при условии, если требуемые Веной меры будет внесены в Конституцию Королевства Сербия. Пункт второй о запрете «Народной одбраны» Сербия приняла без оговорок. Относительно третьего пункта Белград предложил Австрии представить доказательства того, что народное образование Сербии имеет антиавстрийский характер. По четвертому пункту, требовавшему удаление с государственной службы по списку лиц, замешанных в антиавстрийской деятельности, Белград потребовал от Вены доказательств такой деятельности этих лиц, полученных в судебном порядке.
Пятый и шестой пункты мы с Вами уже обсудили: один был принят с оговорками, второй — отвергнут полностью. Пункт седьмой об аресте Воислава Танкосича и Милана Цигановича (хорошая фамилия!) был принят. Пункт восьмой о прекращении контрабанды оружия и взрывчатки в Австрию Белград тоже принял, а девятый (дать объяснения ликованию сербских должностных лиц после убийства Франца-Фердинанда) снова обусловил представлением доказательств с австрийской стороны.
Таким образом, из девяти требований австрийского ультиматума Сербия приняла три: о запрете «Народной одбраны», аресте Танкосича и Цигановича и прекращении контрабанды оружия. Далее у нас возникает некая дилемма. Если мы считаем, что пятый пункт (допуск австрийских чиновников к противодействию антиавстрийской деятельности в Сербии) был Белградом отвернут, как принятый с оговорками, то и все остальные пункты ультиматума, принятые с оговорками, были сербами отвернуты тоже. То есть Сербия отвергла не один из девяти, а шесть из девяти пунктов ультиматума.
Самое смешное в этой ситуации в том, что формула «Одно требование из девяти» укоренилось в российской исторической публицистике прямо с 1914 года и сохранилась по настоящее время. При этом, ранее считалось, что Белград отверг именно шестой пункт об участии австрийской полиции в расследование убийства. Что, кстати говоря, вполне соответствовало формальной логике: этот пункт Белград действительно категорически отверг.
Однако на каком-то этапе наши исследователи шестой (отклоненный безоговорочно) пункт поменяли на пятый (принятый с оговорками), что лично мне совершенно непонятно. Поскольку священная формула «Одно требование из девяти» в этом случае рассыпается на части: свои оговорки Белград сделал к шести пунктам австрийского ультиматума. И даже если считать, что сербы отвергли лишь пятый и шестой пункты ультиматума, то формула «Одно требование из девяти» уже чисто арифметически становится неверной.
Позицию Белграда принято оправдывать тем, что во-первых никакие сербы Франца-Фердинанда вовсе не убивали, и тем, что пятый (или шестой, или оба вместе) пункт австрийского ультиматума нарушает суверенитет Сербии. А остальные не нарушают. То есть требования о запрете в Сербии антиавстрийской пропаганды в печати, изменение образовательных программ, увольнении сербских чиновников по представленному австрийцами списку, запрете «Народной одбраны» считаются а) не нарушающими суверенитет Сербии и б) принятыми сербским правительством. Что в обоих смыслах неверно: эти требования и суверенитет Сербии нарушали, и приняты Сербией не были.
Зачем же российские исследователи нагородили столь сложную конструкцию, не выдерживающую ни малейшей критики? Ведь Сербия была, в принципе, в своём праве, отвергая очевидно чрезмерные требования Австро-Венгрии, явно и недвусмысленно нарушающие её суверенные права. Коль скоро сербские власти к убийству Франца-Фердинанда не имели никакого отношения, а наглые притязания Вены гордо отвергли, то не нужно было и насиловать логику, придумывая нелепую формулу «Одно требование из девяти».
Ответ на этот вопрос достаточно прост. В 1914 году, когда русская дипломатия и публицистика вводила в оборот формулу «Одно требование из девяти», и европейской, и российской общественности было прекрасно известно, что Белград имеет к Сараевскому убийству самое непосредственное отношение. Что в Сербии действительно поддерживали экстремистские организации ультра-националистов, что вооруженные шайки революционеров действовали с ведома и под покровительством сербской разведки. Отрицать эти общеизвестные факты тогда было просто нелепо и смешно.
Вот поэтому авантюристы, втянувшие Россию в ненужную ей войну в защиту вертепа разбойников на Дунае, и придумали эту формулу. Сербия, дескать, приняла все требования австрийского ультиматума, кроме одного. Нарушающего, в отличии от остальных восьми, священное право сербской независимости.
А какой именно пункт австрийского ультиматума сербы отвергли, выбирайте сами. На свой вкус.
Оригинал и комментарии
В России предложили запретить продавать фастфуд несовершеннолетним. Соответствующее предложение направил в Госдуму, Совет Федерации и Минздрав директор Института исследования проблем современной политики Антон Орлов. Почему очередная запретительная фантазия бессмысленна? Разбираемся.

Вред фаст-фуда – вопрос избитый и общеизвестный. При этом в сентябре прошлого года опрос компании «Гродан» показал, что только треть россиян (33%) принципиально не едят фастфуд, остальные хотя бы иногда позволяют себе бургеры и хот-доги. Так, 15% посещают точки быстрого питания несколько раз в неделю, 35% — как минимум пару раз в месяц, 17% — не реже, чем каждые полгода.
Между тем, очень сомнительно, что обсуждаемый запрет фаст-фуда в России приведет к положительным результатам. Причина этого в крайне расплывчатой формулировке. Во всех запретительных законах в последние годы депутаты не удосуживаются точно сформулировать предмет запрета. В результате есть угроза того, что закон будет применяться выборочно и к чему угодно – бургерам, пирожкам, шаурме, пельменям и т.п. Что касается напитков, то избыток сахара помимо газировки есть даже в исконном квасе и промышленных соках. То есть запретить можно все, кроме колодезной воды. Что, в принципе, и соответствует направлению нынешней запретительной политики властей.
Во-вторых, глупо запрещать то, что впитывается детьми еще в семье. Фаст-фуд сегодня – это целая культура потребления. Запретить бургеры – все равно, что запретить мобильные телефоны, компьютерные игры или бранные слова в речи подростков. Ничего кроме протеста и непослушания с их стороны это не вызовет.
Наконец, не следует забывать, что здоровая еда – попросту дороже. Мы действительно готовы поверить, что миллионы малообеспеченных россиян станут тратить больше на салаты, фрукты и хорошую рыбу и т.п.? Приоритеты государственного финансирования сегодня также далеки от резкого роста расходов на детское питание. Расходы на социальную политику в бюджете на 2025 год урезаны больше, чем на 15% в пользу войны. И вряд ли эта ситуация изменится в ближайшие годы. Война при Путине – это навсегда: то одна, то другая, то внешняя, то истребление внутренних врагов. Эта власть уже не способна к нормальной жизни.
Так что, запрещая, неплохо бы подумать о том, чем этот фаст-фуд заменять. Разговоры о сказочно полезных исконных пирогах, блинах и медах наталкиваются на то, что они нетехнологичны для общепита, дороже в себестоимости, да и неинтересны потребителю. Вот просто задумаемся. Неужели россияне такие дураки, что за 40 лет после социализма никак не разберутся, что советские пирожки были вершиной мировой кулинарии, самыми полезными в мире. Или может быть, это им всякие масоны по ночам нашептывают: «Не ешь русское»? Смех, да и только.
Значит ли это, что нездоровой пище не нужно противостоять вообще? – Нет, не значит. Но этот процесс сродни борьбе с пьянством среди населения. Запреты здесь ничего не решают. А вот создать образ здорового будущего для подростков – другое дело. Показать, что если ты будешь заботиться о своем организме, то станешь умнее, сильнее, работоспособнее, сможешь достичь большего – вот правильная цель.
Только верят ли сегодня в такую перспективу миллионы российских подростков и их родителей? Достаточно посмотреть на то, что им внушают на всяких «разговорах о главном» и прочих политинформациях: сдохнуть за Путина под Бахмутом – вот величайшее счастье и цель жизни. Ну, и зачем им здоровье и мозги?
***
Не забывайте, что больше новостей и мнений о жизни в России, войне и кризисе можно найти в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь и будьте в курсе!
Оригинал и комментарии
Сколько летчиков погибло на Куликовом поле, под Севастополем, в 1912 году?

Оригинал и комментарии
Однажды, ругая своего сына Василия, Сталин в сердцах выпалил: «Ты думаешь, ты — Сталин? Думаешь, я — Сталин? Нет!» И показал на собственный парадный портрет, висевший на стене: «Это он — Сталин!». Давно уже назрела потребность говорить о Сталине не как о мифологической фигуре либеральной и антилиберальной пропаганды, а как о любом другом правителе России — без пены на губах и восторженного блеска в глазах, взвешенно и, может быть, даже с долей юмора. Сможет ли наше общество когда-нибудь обсуждать политическую фигуру Сталина в таком тоне? Будем надеяться. Ну, а мы попробуем сделать это вместе.
Оригинал и комментарии

Цивилизация это не просто игра, это Игра! Невозможно переоценить ее место в пантеоне компьютерных игр. Ну а семерка это счастливое число у наших англо-саксонских друзей. Казалось бы очередная серия легендарной серии просто обречена на успех. Но все не так однозначно. Удастся ли "цивке" вырулить на верный путь после сомнительной шестой части? Удастся ли стать эталоном своего времени? Начнем отвечать на эти вопросы на стриме сегодня, 7 февраля, в 17-00.
https://youtube.com/live/6WuJvRUvrQA

С целью дальнейшего упорядочения текущей реальности игровые стримы уходят с моего основного канала, посвященного истории. Новый канал будет называться моим наиболее часто используемым игровым ником - Pizzecantrop. Адрес канала:
https://www.youtube.com/@Pizzekantrop
И начнем мы с юбилейного, уже 300-го стрима, который пройдет в самой популярной на канале игре - мир танков. Вперед и только вперед!
https://youtube.com/live/bVTJG-QQT24
В качестве бонуса для аудитории, которая играми не интересуются на основном канале планируются разговорные стримы по самым разным темам, имеющим отношение к истории.
Наиболее политически корректно следить за анонсами новых передач и другими новостями в моём телеграмм-канале:
https://t.me/pizzecantrop
Оригинал и комментарии
Разумеется, удаленное от поля боя командование пагубность такой практики понимало и даже пыталось бороться с ней издаванием грозных приказов. Однако судя по датам и фразам «ряд приказов», «участились случаи» и так далее, борьба была равна…


Оригинал и комментарии
Надо заметить, что индейцы от оспы ввиду слабого иммунитета мерли действительно массово, причем в Южной Америке, где никаких британо-американцев не было, даже больше, чем в Северной – в крупных городах и скученность населения больше и самого населения больше, так что любой инфекции там куда привольнее, чем среди рассеянных в пространстве охотников-собирателей. Европейские города, куда осаждающие любили закинуть при посредстве катапульты всяческую заразную дохлятину не дадут соврать.
Но все же..

Итак, на дворе 1763 год, воины делаваров, шауни и минго вовсю громят проклятых бледнолицых и, в числе прочих, осадили небольшой форт Питт (современный Питтсбург, Пенсильвания), гарнизоном которого командовал капитан Симеон Экуер (Simeon Ecuyer). Молодой (22 годика) офицер, к слову, был вовсе не британцем, а швейцарским французом. В будущую Пенсильванию его законопатили служить, потому что там в округе было полно немецких поселенцев, а он знал еще и немецкий.
Голова у капитана болела не только из-за осады – в форт сбежалась куча народа, среди них были в том числе и больные оспой, так что Экуэр не без оснований опасался, что и без индейцев они тут могут все переболеть и помереть нафиг.
Поэтому, когда 23 июня в форт явились два делавара для переговоров и под конец попросили
Что интересно, компания, выставившая счет за предметы, носила название «Levy, Trent and company».

Надеяться он мог сколько угодно, но «есть нюанс». Оспа вообще-то является воздушно-капельной инфекцией и лучше всего распространяется на ранней стадии болезни, через чих и кашель. Через предметы и даже трупы инфицирование тоже возможно, вирус редкостно живучий… но хуже. А вот, например, снять скальп с больного оспой и потом с ним радостно носиться – хороший, верный путь в могилу.
Эпидемия оспы среди осаждавших форт Питт индейцев действительно была – по подсчетам Фрэнсиса Паркмана, в долине Огайо умерли в результате локальной эпидемии от 60 до 80 человек. Правда, неясно, имели пресловутые одеяла к этому вообще какое-то отношение – как сказано выше, в форт набилось дофига поселенцев, включая и больных. Некоторые поселенцы убежать не успели. Все их имущество, включая одеяла, одежду и прочее добро, индейцы того, накрабили. На фоне кучи барахла примерно 2000 человек два одеяла и платок, так себе раз чихнуть. А самое главное – та оспа, которой болели поселенцы, пришла как раз от индейцев. Короче, как пишет по этому поводу другой американский историк, изучавший вопрос «любой, кто был восприимчив к оспе, уже переболел ею».
Это еще к тому, что первые публичные опыты Эдварда Дженнера с вакцинацией от оспы – 1796, а до них пытаться распространять эту заразу – так себе идея, кто кого в итоге больше перезаразит, еще чума надвое сказала.
С одеялами также связаны несколько случаев заражений, но про них вспоминают реже. Например, после сдачи форта Уильям-Генри (подробности можно прочитать у Фенимора-нашевсе-Купера в книге «Последний из могикан») напавшие на сдавшихся англичан индейцы перебили кучу народа, часть увели в рабство и до кучи, тщательно разграбили форт, включая помещения лазарета, где лежали больные. Которые, как несложно догадаться, визит индейцев за лутом не пережили. В 50-х и 90-х прошлого века найденные там скелеты обследовали судебные антропологи, их выводы лучше перед едой не читать. Но тут как раз поговорка «бог шельму метит» сработала на все 200% -- в виде эпидемии оспы.
Что гораздо менее известно во всех этих историях – как всякие врачи и просто торговцы пытались индейцев спасать. Далеко не всегда по доброте душевной, чаще из банальной жадности – если эти перемрут, кто ж нам ценные меха на побрякушки менять будет?
По-настоящему хреновую роль оспа сыграла в истории индейцев Северной Америки куда позже -- 1837–38 годах. И дело даже не в прямом числе жертв (порядка 17 тыс), а в том, что наиболее пострадавшими оказались племена, больше других контактировавшие с белыми, пытавшиеся заняться земледелием и вообще. Глядя на их судьбу, остальные индейцы Великих Равнин дружно решили «данунах» и остались кочевыми охотниками.
UPD. Всем борцам с англо-саксонским коварством за права благородных дикарей предлагается найти хоть один документально подтвержденный случай умышленной попытки заражения туземцев оспой при помощи принадлежащих больным предметов, кроме упомянутого в посте. :)))) Подчеркиваю, не байки агнества ОБС в стиле "ну это же все знают", а документально подтвержденный факт.
А то ведь, действительно и Павлуцкого можно вспомнить.
Оригинал и комментарии
Эскалаторный зал:

Очень симпатичное сочетание металла с черным камнем:

Мозаика у лестницы:

И панно перед входом (скорее забавно, чем красиво):

Подземный зал смотрится очень элегантно:




Интересное решение - лампа одновременно играет роль замкового камня в арке (на фото не видно, но ее поверхность специально сделана под руст):

Флорентийские мозаики практически целиком в черно-белой гамме:




Еще одна свежая достопримечательность стоит неподалеку. Это памятник юристу Владимиру Спасовичу, поставленный в 2024-м году (здесь его поставили, вероятно, из-за близости юрфака СПбГУ):

Авторы памятника - скульптор А. Степаненко и архитекторы С. Букин, Е. Кокорин, М. Аверина.


И коль скоро я оказался в этих краях, я слегка прогулялся и заглянул во двор доходного дома Фролова. Там во дворе находились мозаики (вероятно, в качестве образцов продукции). Одну из них, с царским гербом, старательно замазали краской и выглядела она так:

А сравнительно недавно ее отмыли, так что внешний виду у нее теперь куда лучше:

А по дороге к этому двору я обратил внимание на забавные классики, которые явно нарисовал какой-то любитель математики:

Оригинал и комментарии

Впрочем, речь сегодня не о нем.
Сын богатого йоркширского торговца Томас Браун всякую политику видал если не в гробу, то уж точно не хотел лезть в ней с ногами. Он вообще только недавно прибыл в США, надеясь устроить на купленных отцом землях большую плантацию. Ну а что британский губернатор сделал его мировым судьей – ну так богатый, знатный, из самой Англии, кого ж еще, если не его.
Проблема была в том, что местные на понаехавшего

Возможно, по тогдашним американским понятиям все это считалось делом житейским – ну, проломили башку, ну, сняли скальп, ну не совсем же убили, так чего на соседей-то обижаться? Но, как сказано выше, Томас был британцем и этот местный юмор понял неважно. Чуть оклемавшись, он перебрался во Флориду, где стал командиром отряда восточно-флоридских рейнджеров. А заодно наладил дружеские связи с кучей индейских племен, которым британцы щедро раздавали всякие товары и оружие, а вот гордо порвавшие с метрополией повстанцы ничего дать не могли (да и вообще мечтали перебить их нафиг и забрать, наконец, земли себе).
Во много благодаря действиям Томаса «Горелые ноги» Брауна и его индейских друзей были отбиты три подряд (1776, 1777 и 1778 годах) попытки вторжения мятежников из Каролины и Джорджии в Флориду. В дальнейшем он успешно воевал и всячески партизанил в тылах мятежников до 1782 года. Затем перебрался на острова, получил от короля неплохую компенсацию за утраченные владения, женился на девушке с разницей более 20 лет (ему было 39, ей 16), богател, разорялся, снова богател и в итоге умер 3 августа 1825 года в возрасте семидесяти пяти лет.
Наверняка пережил почти всех, кто подходил к нему с неудобными вопросами насчет клятвы и присяги. Некоторых, возможно, повесил лично – был один эпизод, когда его парни переловили мятежников, уже давших обещание не участвовать в войне, ну и решили, что второй раз их отпускать под честное слово как-то уже перебор.
Оригинал и комментарии

Цитата 1:
"Ненависть царизма направилась в особенности против евреев. С одной стороны, евреи составляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения. И теперь евреи имеют, кстати сказать, ту заслугу, что они дают относительно высокий процент представителей интернационалистского течения по сравнению с другими народами."
Статья "Доклад о Революции 1905 года" http://libelli.ru/works/30-2.htm
Цитата 2:
"Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции… Еврейские элементы были мобилизованы после саботажа и тем самым спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы".
Из беседы с Диманштейном (главой образованного в 1918 году Еврейского комиссариата при Народном комиссариате по делам национальностей) https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/agursk/05.php
***
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/author/sergey-cvetkov/
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
ВКонтакте https://vk.com/id301377172
Мой телеграм-канал Истории от историка.
Оригинал и комментарии
Честно говоря, для меня недавно стало удивительным открытием – сколько людей продолжают верить, что эти цифры имеют хоть какое-то отношение к реальности.
Контрольный вопрос – попробуйте найти хоть рапорт о потерях в общевойсковой операции (не уровня «мы с Васей вели бой за пенёк), где бы убитые четко дифференцировались по причине смерти – стрелковка, артиллерия и так далее.
На сладкое можно попробовать предположить, почему нельзя использовать данные из госпиталей о раненых.
Оригинал и комментарии
Хитрые манипуляции официальной статистики хорошо видны на конкретных примерах. Очень легко по методике Росстата прятать подорожание продуктов на фоне дешевеющих бриллиантов. В среднем действительно выходит, что жизнь россиян просто неудержимо стремится к процветанию.

Увы, более детальные показатели не оставляют от этих сказок камня на камне. Возьмем всем известный индекс борща. И проследим его динамику за последние 3 месяца.
1 ноября. Газета «Ведомости»: В сентябре 2024 г. стоимость продуктов для приготовления 1 литра борща с говядиной в крупных торговых сетях, выросла в среднем на 10% к сентябрю 2023 г. и составила 72,5 руб. за набор ингредиентов.
9 ноября. Газета «Известия»: Стоимость приготовления борща этой осенью обойдется россиянам на 10% дороже, чем в 2023 году.
24 января. ТАСС сообщил, что стоимость продуктов для приготовления борща в России за прошедший год увеличилась на 25-32%.
Ассоциации компаний розничной торговли (АКОРТ) объединяет крупнейших российских ретейлеров): «В декабре "индекс борща" замедлил темпы роста: стандартный овощной борщевой набор подорожал на 10,8%, до 45,8 рубля, по сравнению с ростом на 14,5% в ноябре.
То есть, исходя из этих цифр динамика индекса борща такая:
Сент 23 - сент 24 г – 10% за год (т.е. в среднем рос на 0,85% в месяц, если верить Росстату)
Ноябрь – годовой рост составит уже 14,5%
Декабрь – + еще 10,8 % к годовому росту.
Январь, судя по всему, тоже не отстает в этой гонке.
А вы спрашиваете, что это Путин про мир во всем мире запел. Только санкции, мол, снимите. А это у него борщ замироточил.
***
Не забывайте, что больше новостей и мнений о жизни в России, войне и кризисе можно найти в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь и будьте в курсе!
Оригинал и комментарии

Януш Корчак - Польский педагог, врач и писатель, Еврейского происхождения. В августе 1942 года он, имея возможность спастись, предпочел принять смерть в газовой камере лагеря смерти "Треблинка" вместе с детьми из "Дома сирот" которым он руководил. Когда ему сделали документы и предложили выйти из гетто он ответил: "Не бросишь же своего ребёнка в несчастье, болезни, опасности. А тут двести детей. Как оставить их одних в газовой камере?"
Оригинал и комментарии

"Корсар" 2-го лейтенанта Элтона Фрейзера из эскадрильи VMF-113 после боя с японскими истребителями N1K2-J Shiden-Kai из 343-го кокутая, 25 июня 1945 года, Окинава.
Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии
Воспоминания Вл. Бонч-Бруевича, конфидента Ленина // "Наш Союз (Notre Union). Орган Советских общественных организаций во Франции", Париж, 18.4.1929, стр. 2:
«С величайшей болью и глубоким мучительным переживанием относился Владимир Ильич к сведениям о насилиях и всех бесчинствах, которые красногвардейские банды творили над несчастным и многострадальным русским народом.
В беседах по этому вопросу Владимир Ильич высказывался самым решительным и определенным образом, что мы должны на каждом шагу вытравлять из общественных отношений, из личных бесед, из всего обихода нашей жизни какие бы то ни было намеки на неуважение к тем или другим национальностям и в частности и в особенности к русской национальности, к которому целые века приучали народные массы левые пропагандисты, везде и всюду науськивая относиться к русским самым зверским, самым отвратительным, самым негодяйским образом.
Я замечал каждый раз при разговорах по этому поводу, что лицо Владимира Ильича принимало какое-то страдальческое выражение, отражавшее глубокую внутреннюю боль, точно он сам переживал это вековое национальное угнетение, это вековое несчастье и ужасы быта и жизни русского народа и, казалось, готов был он все отдать, лишь бы уничтожить, лишь бы прекратить эту величайшую из несправедливостей жизни человечества».
Оригинал и комментарии
Первый в Северной Осетии (1924 г.). Кремень-мужик, глыба!

Оригинал и комментарии

Поручение разработать проект большого жилого дома для строительства способом подъема этажей было дано Госстроем РСФСР в 1961-м году институту Ленгипрогор.


Проект разработал коллектив в составе архитекторов Л. Ю. Гальперина, А. И. Левханяна, Э. И. Ярмолинского и инженеров А. П. Зуссера, М. И. Иоффе, А. В. Карагина, Н. С. Пукач, А. А. Сизова и И. А. Филатова. Вот как он выглядел.


Всего в доме было запланировано 96 квартир.


Сам дом по этому проекту был построен в 1964-м году.

Сохранился рисунок художника В. Метелева, также запечатлевший процесс строительства. Из него хорошо видно, что этажи дома поднимали не целиком, а по частям:

В наши дни дом выглядит заметно хуже, чем по проекту. И проблема не только в общей обшарпанности здания.


Согласно изначальному проекту, первый этаж здания практически целиком отдавался под размещение большого мебельного магазина, и основная часть площади стен первого этажа с лицевой стороны представляла собой окна-витрины, контрастируя тем самым с верхними этажами. Особенно эффектно это смотрелось бы с учетом того, что верхние этажи шире нижнего и слегка нависают над ним с боков.


Увы, судя по всему, еще в процессе строительства от этой идеи отказались и основную часть первого этажа заложили кирпичом, оставив только узкое ленточное окно.


А вот остекление с противоположной стороны дома заложили, судя по всему, уже после окончания строительства.


Оригинал и комментарии
Национал-патриотический лагерь всполошился не на шутку. Подумать только: одни стукачи настучали на других. Просто невиданное дело! Но расскажу все по порядку.

Оказывается, в z-тусовке – свои драмы и противоречия. Я-то признаться думал, что вся эта мерзость примерно одним елеем мазана. В сортах которого приличному человеку разбираться не положено. Но нет. Они там друг с другом теперь борются и обличают 😊)
Уж не знаю, с чего там все началось, но любители святого и непорочного Николая II ополчились на любителей Сталина и массовых расстрелов. Малофеев со своим черносотенным Царьградом, полоумный Спас с поехавшим Корчевниковым против не менее обаятельного Прилепина и Ко.
На днях последний даже опубликовал пофамильный список «врагов народа». А там – лучшие люди города: Андрей Медведев, Борис Корчевников, Юрий Кот, Егор Холмогоров, сорок сороков и прочая черносотенная гоп-компания. Для которой стукачество – вторая профессия. Чего там далеко ходить, вся эта помойка не раз писала на меня доносы, требуя посадить, расстрелять и т.п.
И вот одни стукачи возмутились тем фактом, что настучали на них. Второй день бурлят телеграм-каналы. Настоящие патриоты требуют покарать ненастоящих. Плачущий Корчевников призывает кары господни на головы Прилепина: Христа предал ай-яй-яй, нашего русского Христа! Изыди, Сатана! Кто там, правда, из этого вонючего болота настоящий патриот, даже разбираться не хочется.
От всей души желаю победы каждой из сторон. В этой потешной возне жабы и гадюки несомненно должно родиться что-то новое и светлое. Верю, у этих получится. Вот, примерно, как на фото.

***
Не забывайте, что больше новостей и мнений о жизни в России, войне и кризисе можно найти в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь и будьте в курсе!
Оригинал и комментарии
Отвечаем – по крайней мере у некоторых моделей для этого есть специальная кнопка
Оригинал и комментарии
Всеми нами уважаемый товарищ Майсурян обратил внимание общественности на манипуляции, проводимые советскими историками с архивными фотографиями, запечатлевшими историю старых борцов за дело мировой революции. Об одной такой манипуляции хотелось бы поговорить немного подробней.

На фотографии, опубликованной в таком виде в 1958 году, мы видим четырёх сидящих в первом ряду и двух стоящих во втором деятелей рабочего движения. Слева направо (стоят) П.К. Запорожец и А.А. Ванеев, слева направо (сидят): В.В. Старков, Г.М. Кржижановский, В.И. Ульянов, Ю.О. Мартов.
Товарищ Майсурян характеризует эту фотографию таким образом:
«18 ноября 1895 года по инициативе Владимира Ульянова-Ленина был создан Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» — первая крупная организация марксистов Петербурга. Многим, наверное, знакома заглавная фотография его руководителей. Но состав Союза вовсем ими не исчерпывался. О его размахе мы можем судить по сухим данным царской полиции: по делу «Союза» всего было арестовано и привлечено к дознанию 251 человек, из них 170 рабочих. Правда, работал «Союз» через кружки, и в годы первой эмиграции Владимир Ильич как-то с сожалением признался: «Мне в бытность в Петербурге не приходилось выступать с речью и перед пятнадцатью рабочими. Я даже не знаю, хватит ли моего голоса для речи пред большой толпой».
Однако автором была найдена и более ранняя редакция этой исторической фотографии. Вот она.

Мы видим на снимке уже трёх стоящих во втором ряду вождей мирового пролетариата. Кем же был отретушированный с фотографии товарищ, стоявший в центре композиции? Автору удалось найти ответ на этот вопрос:
«Не менее трагично, хотя и совсем по-другому, сложилась биография ещё одного запечатлённого на заглавной фотографии, Александра Малченко (1870—1930). Он тоже отошёл от революционной деятельности в годы столыпинской реакции. После революции работал инженером в центральном правлении речных госпароходств. 29 декабря 1929 года был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности. Поводом для ареста и обвинения послужило его участие в разработке проекта договора о сдаче в концессию части судов Волжского флота. 18 ноября 1930 года расстрелян».
Что ж, одну из лакун на этом снимке нам удалось заполнить. Но композиция фотографии явно говорит о том, что в верхнем ряду отсутствуют ещё две фигуры. Ведь если бы на изначальном снимке позировали трое строящих во втором ряду товарищей, то фотограф разместил бы их иным образом, чтобы соблюсти общепринятую в те времена симметрию группового снимка.
Кем были эти двое? Почему, несмотря на смены правящих группировок и даже общественно-политических формаций в России, власти так и не решились опубликовать исходную фотографию со всеми участниками этого группового снимка?
«Заметим, что Юлия Мартова, хотя он был открытый противник Ленина, из неё всё-таки не убрали», — вполне законно недоумевает товарищ Майсурян. Восстановили на фотографии и образ расстрелянного в 1930-м году Малченко. Так кем же были эти двое в верхнем ряду, если даже меньшевик Мартов и расстрелянный в 1930-м году Малченко на фото остались, а эти участники фотосессии сокрыты до сих пор?
Есть две версии мотивов сокрытия правды. Некоторые исследователи считают, что этот снимок сделан Департаментом полиции с целью иметь компроментирующие вождей революции материалы, и крайними слева во втором ряду стояли чины охранки в форменных мундирах.
Последователи же Дмитрия Евгеньевича Галковского полагают, что двумя этими заретушированными участниками съёмок были кадровые английские разведчики, курировавшие создание «Союза борьбы за освобождение рабочего класса».
Уверен, что будущие историки смогут найти ответ на эту загадку и назовут нам имена, сокрытые при публикации отретушированной фотографии.
PS. Пост носит шуточный характер и не имеет намерения кого-либо оскорбить.
Оригинал и комментарии
Изображения зайцев стали массово появляться в искусстве Фатимидского Египта начиная с 11 века. Такой всплеск интереса к образу зайца у Фатимидов должен как-то объясняться. Как правило, в Средиземноморье зайцев связывали с плодовитостью и плодородием в широком смысле. Но не понятна популярность этого образа в исламской культуре именно Фатимидов, как будто плодородием интересовались только они. Здесь еще нужно учитывать давние подозрения о связи Фатимидов с иудаизмом, где зайцы-кролики считались нечистыми животными.
Можно предположить, что зайцы в Фатимидском халифате мыслились как астральные (звездно-лунные) символы в том числе. Только этим можно объяснить их связь именно с фатимидским искусством. Возможно, зайцы были отображением звездно-лунных воззрений Фатимидов, которые как известно вели свою родословную от Фатимы аз-Захры (Сияющей, Звезды) дочери пророка Мухаммеда. Ее прозвище отображено в названиях каирских мечетей — аль-Азхар (Звезда, Сияющая), аль-Акмар (Луна, Лунный свет), аль-Анвар (Освещенная). Для Фатимидов было характерно изощренное толкование Корана, но они видимо буквально понимали природу божественного света, которая в суре ан-Нур обозначалась как жемчужная и звездная (жемчужная звезда, жемчужный свет). То есть это был «белый» свет ночных астральных тел — Луны и звезд. Образ женщины-звезды был очень популярен в фольклоре исламского мира.

Зайцы же мыслились символами Луны. Но прежде всего на востоке Азии — в Китае, Индии, Индокитае. Эта информация о «лунном зайце» могла проникнуть и в Фатимидский халифат, который был известен своими неутомимыми проповедниками — даи, проникавшими буквально повсюду в Старом Свете. Серьезное изучение астрономии и астрологии в Фатимидском государстве тоже могло способствовать этому представлению о зайцах, ведь те же китайцы его изображение якобы наблюдали непосредственно на Луне.
Также можно отметить популярные представления о зайце спутнике германской богини зари Остары (или Эостры), родственной другим подобным «Небесным девам» Ушас или балтской Аушре (с лит. — «заря»). Ее имя стало наименованием англоязычной Пасхи (англ. Easter). Пасхальный заяц — ее главный символ. Заяц мог выступать и как символ римской Дианы, которая как известно имела и лунную природу.

Интересно сопоставление образа фатимидского зайца с лунной символикой в исламском мире отображаемой в виде полумесяца. Просто полумесяц и полумесяц и звезда — важнейшие символы исламских государств, особенно Османской империи. Последняя могла унаследовать свою символику не только из византийского Константинополя, но и из Египта, где полумесяц длительно изображался на мамлюкских флагах и после крушения Фатимидской империи.












Читайте также:
Арийское предание о Харуте и Маруте в исламской культуре
Елена Прекрасная — богиня солнца и всадники близнецы
Оригинал и комментарии
Зажигательный диалог у нас вышел с депутатом Милоновым и его коллегой в ходе телеэфира программы «Место встречи» на НТВ. Обсуждали очередную запретительную инициативу – на этот раз запретить вообще все фаст-фуд для несовершеннолетних. Пришлось объяснять, для чего нужны депутаты, и чего от них ждут люди.

Депутат В.Милонов: - Ни один ребенок из семьи олигарха, который занимается продуктами питания, продукты своей фирмы не ест. Это абсолютно точно потому, что их родители знают, из чего они делают сосиски и колбасы. Ведь мы можем оставить такую же номенклатуру, только поменять рецептуру. Запретить туда соевый изолят добавлять в таких диких количествах. Производители прекрасно знают, о чем я говорю. А конфеты полезная вещь. Только если вы в эти конфеты не будете добавлять трансжиры и заменитель какао.
Павел Сюткин: - Депутат Милонов на самом деле поднял правильный вопрос, и здесь я с ним согласен. Но он, конечно, не сделал последний шаг для того, чтобы прийти к выводу. Действительно дети олигархов не едят вредное. А вот почему бы это – вы не знаете? Я вам скажу: здоровая пища значительно дороже, чем этот фаст-фуд.
Депутат А Свинцов: - Ну и что теперь, будем на детях экономить?
Павел Сюткин: - Нет мы будем делать ровно то, что вы должны делать, как депутаты – увеличивать ассигнования на школьное питание, на социальные расходы. А вы в декабре сделали ровно обратное, сократив на 15 или даже 18% социальные расходы в бюджете Российской Федерации. Вот вам и ответ.
… Вы ничего не решите запретами. Другое дело - создать образ здорового будущего для подростков. Показать, что если ты будешь заботиться о своем организме, то станешь умнее, сильнее, работоспособнее, сможешь достичь большего – вот правильная цель. В 1982 году мне, выпускнику школы, казалось, что через 40 лет страна будет осваивать Марс и задумываться о звездах. А у нас спустя полвека все та же брежневская жвачка про империализм, «сплотиться и потерпеть». Ну, и зачем нынешним подросткам для этого здоровье и мозг?
Ух, что началось 😊) А вообще занятная получилась передача. Я там еще немало всего рассказал – и до, и после этой сцены. И в общем, надо сказать, из всей этой мозаики мнений картина с необходимостью запрета фаст-фуда стала не столь очевидной.
Место встречи / Выпуски программы / Выпуск от 21 января 2025 года / Передачи НТВ

Трамп животворящий: в Вашингтоне прошла инаугурация 47-го президента США. Каких чудес ждать от второго пришествия республиканца? Самое чрезвычайное положение: украинцев заменили мексиканцы. Почему поимка нелегалов для США стала важнее помощи террористу Зеленскому? С жиру бесятся: депутаты решили...
www.ntv.ru
***
Не забывайте, что больше новостей и мнений о жизни в России, войне и кризисе можно найти в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь и будьте в курсе!
Оригинал и комментарии

В первом зале выставлены биография Брюллова и его портреты
В. А. Тропинин:

И. П. Витали:

Дж. Страцца:

И автопортрет работы самого Брюллова:

В следующем зале в основном разместились небольшие работы художника.
Портрет А. Н. Рамазанова:

Портрет княгини Екатерины Петровны Гагариной с сыновьями Евгением, Львом и Феофилом:

Портрет А. П. Брюллова

Портрет аббата Мартена де Нуарлье:

В следующем зале висит "Последний день Помпеи", и к нему специально сделали коридор, по которому надо "восходить" к картине:

Впрочем, честно признаюсь, меня эта картина никогда не впечатляла, не впечатлила и сейчас. Я готов признать все ее художественное значение для русского искусства ("И был "Последний день Помпеи" для русской кисти первым днем..." и т. п.), но на мой взгляд, полотно это просто скучное. А вот эскизы к нему хороши:

Куда более интересен Брюллов, на мой взгляд, как портретист, хотя самые популярные в народе его портреты, на мой взгляд, и самые неинтересные (слишком уж они салонные и льстящие модели). А лучшая его работа в этом жанре - портрет В. А. Перовского:

Портрет Джузеппе Кавечелатро, архиепископа Тарентского:

Портрет Н. В. Кукольника:

Портрет доктора В. И. Орлова:

Портрет М. А. Бек с дочерью:

Портрет графа А. К. Толстого в юности:

Портрет Стефании Витгенштейн

Нашествие Гензериха на Рим:

Уж если выбирать у Брюллова лучшее "широкое эпическое полотно", то на мой вкус это не "Последний день Помпеи", а "Осада Пскова польским королём Стефаном Баторием в 1581 году" (правда стоит учесть, что это не законченное полотно а скорее эскиз в натуральную величину, поэтому живопись здесь свободнее):

А вот эти портреты дам из царской семьи меня сильно впечатлили. Не знай я, что это Брюллов, решил бы, что это работы Серова.




Портрет П. И. Кривцова:

Роскошные эскизы росписей для Исаакиевского собора:




Отдельный зал посвящен графике Брюллова. Он (как и все художники того времени) был блестящим рисовальщиком:



"Сладкие воды" - работа большая, и я был сильно удивлен, прочтя, что это акварель:

А это у нас "Аллегория на освобождение Греции от турецкого ига" (добро победило зло и сейчас его жестоко замочит):

Для "Христа во гробе" сделали отдельный "склеп" (впрочем, Мантенья все равно на десять голов выше):

Портрет А. Н. Демидова на коне:

Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии
Полиция охраняет купающуюся группу черных и сторонников десегрегации от разъяренной толпы.
Сент-Огастин, Флорида, 1964 год.

Оригинал и комментарии

Интересно, что мост уже три года как носит имя Ломоносова, а здесь он все еще Чернышев:











Оригинал и комментарии
Участие России в европейских делах требовало привлечения новых дипломатических, военных, экономических, культурных и других средств решения стоящих перед ней задач. Московским государственным людям пришлось иметь дело со сложившейся в результате длительного развития системой межгосударственных отношений европейских стран, которая включала изощренную дипломатию, придворные интриги, шпионаж, политику коалиций, переплетение династических интересов и так далее. Между тем московские политики почти не были знакомы ни с историей европейских государств, ни с их традициями, ни с их экономическим и военным потенциалом. Нельзя сказать, что русское правительство совсем не интересовалось этими вещами; напротив, задолго до того, как Петр широко распахнул пресловутое окно в Европу, Москва уже приоткрыла туда форточку, но так как при этом оставалась незакрытой дверь на Восток, то европейский сквознячок вызывал у русских людей неизбежный политический насморк и простуду; иными словами, технические и бытовые заимствования вызывали упорное, порой даже истерическое неприятие у ревнителей старины, не без основания опасавшихся, что ношение платья иностранного покроя в конце концов приведет к решительной ломке традиционных устоев народной жизни. Действительно, даже такие незначительные нововведения вызывали в умах неизбежный вопрос: можно ли носить фряжский кафтан и брить бороду, не признавая культурной отсталости русской жизни? А коль скоро таковая отсталость признается, особенно в военной области, то как быть с глубочайшим убеждением, что только благодаря вере и старому укладу земля Русская праведниками просияла, отстояла независимость и единственная в мире сохранила истинную веру? Вопрос, таким образом, долгое время ставился так: меняя платье, меняешь веру. Ревнивое вероохранительство представлялось единственным способом отстоять национальное достоинство при все более распространявшемся мнении о культурном превосходстве Европы. И пока московские цари оставались по существу богомольцами на троне, видевшими свою главную задачу в неукоснительном соблюдении церковного устава, русская политика и дипломатия не могли избавиться от азиатских понятий государственной жизни, выработанных вековым соседством со степью, от «татарщины», на которую в Европе смотрели с отвращением и насмешкой. Понадобились гениальная личность Петра, совершенно исключительное стечение счастливых и несчастных обстоятельств его воспитания для того, чтобы он мог приобрести европейский взгляд на вещи.
Peter de Grote (1672-1725), tsaar van Rusland
Петр вышел не похожим на своих предшественников, хотя между ними и можно заметить некоторую генетическую связь, историческую преемственность типов. «Петр был великий хозяин, — отмечает В.О. Ключевский, — всего лучше понимавший экономические интересы, всего более чуткий к источникам государственного богатства. Подобными хозяевами были и его предшественники…; но те были хозяева-сидни, белоручки, привыкшие хозяйничать чужими руками, а из Петра вышел подвижной хозяин-чернорабочий, самоучка, царь-мастеровой». В первом дошедшем до нас собственноручно писанном семнадцатилетним царем известии о самом себе — письме матери с Переславского озера — говорится: «Сынишка твой, в работе пребывающий, Петрушка, благословения прошу и о твоем здравии слышать желаю… А озеро все вскрылось сего 20 числа, и суды все, кроме большого корабля, в отделке». Это самоопределение «в работе пребывающий», дополненное бессмертным пушкинским «на троне вечный был работник», навсегда останется для нас главенствующим во взгляде на Петра. Но было бы неверно представлять себе дело так, что вся преобразовательная программа Петра была рождена одним его творческим гением. Выше уже говорилось, что программа действий досталась Петру, так сказать, по наследству и заключалась в решении государственных нужд, неотложных и всем очевидных. Долгое время петровские преобразования были не планомерными реформами, а сумбурными и более или менее случайными нововведениями, обусловленными темпераментом и вкусами молодого царя и сиюминутными нуждами. Осознание значения начатого дела пришло позднее, когда приобретенный военный и государственный опыт позволил Петру взглянуть на пройденный путь с определенной точки исторической перспективы. Тогда-то обрели государственный смысл и потешные полки, и Немецкая слобода, и ботик, и брадобритие.
Зрелым двадцативосьмилетним мужем начав войну с семнадцатилетним шведским королем, Петр обрел в нем противника, на первый взгляд разительно отличающегося складом характера, направлением политической воли, пониманием народных нужд. Более внимательное рассмотрение и сопоставление обстоятельств их жизни, наиболее важных черт личности обнаруживают в них много общего, явное или скрытое родство судеб и умонастроений, которое придавало дополнительный драматизм их борьбе.
Прежде всего бросается в глаза, что ни тот ни другой не получили систематического, завершенного воспитания и образования, хотя образовательно-нравственный фундамент, заложенный в Карла его учителями, представляется более основательным. Петр же до десяти лет, то есть до тех пор, пока кровавые события не вытолкнули его из Кремля, успел лишь пройти выучку мастерству церковно-славянской грамоты под руководством дьяка Никиты Зотова. Те же науки, которые Карл изучал с опытными учителями — арифметику, геометрию, артиллерию, фортификацию, историю, географию и так далее, — Петр наверстывал сам, без всякого плана, с помощью «дохтура» Яна Тиммермана (математика весьма посредственного, не раз делавшего ошибки, например, в задачах на умножение) и других не более сведущих учителей. Зато охотой к учению и бойкостью в самостоятельном приобретении знаний Петр намного превосходил своего противника. Воспитание шведского короля можно назвать книжно-героическим, воспитание Петра — военно-ремесленным. Оба государя любили в юности военные забавы, но Карл относился к военному делу идеалистически, видя в нем способ удовлетворить свое честолюбие, а царь подходил к тому же предмету сугубо практически, как к средству решения государственных задач.
Карл XII, картина Йохана Генриха Ведекиндта, 1719
Карл рано оказался вырванным из круга детских представлений вследствие потери родителей, Петр — по причине дворцового переворота. Но если Карл твердо усвоил традиции шведской государственности, то Петр оторвался от традиций и преданий кремлевского дворца, которые составляли основу политического миросозерцания старорусского царя. Понятия и наклонности Петра в юности получили крайне одностороннее направление. По словам Ключевского, вся его политическая мысль долгое время была поглощена борьбой с сестрой и Милославскими; все гражданское настроение его сложилось из ненависти и антипатии к духовенству, боярству, стрельцам, раскольникам; солдаты, пушки, фортеции, корабли заняли в его уме место людей, политических учреждений, народных нужд, гражданских отношений: Область понятий об обществе и общественных обязанностях, гражданская этика «очень долго оставались заброшенным углом в духовном хозяйстве Петра». Тем удивительнее, что шведский король скоро презрел общественные и государственные нужды ради личных наклонностей и симпатий, а кремлевский изгой положил жизнь на служение Отечеству, выразив свою душу в бессмертных словах: «А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе для благосостояния вашего».
И Карл, и Петр оказались самодержавными государями огромных империй в очень раннем возрасте, и оба в результате политического переворота (в случае с Петром, правда, более драматического). Оба, однако, сумели подчинить себе события и не сделались игрушкой в руках дворцовых партий и влиятельных фамилий. Петр ощущал колебания под своим троном в течение длительного времени и после стрелецкого восстания остерегался надолго покидать Россию, в то время как Карл мог пятнадцать лет не наведываться в Швецию без всяких опасений за судьбу своей короны. Сама же охота к перемене мест была одинаково характерна для обоих: и король, и царь были вечными гостями как за границей, так и дома.
Равным образом им была присуща и склонность к неограниченному правлению — ни тот ни другой ни разу не усомнились в том, что они помазанники Божий и вольны по своему усмотрению распоряжаться жизнью и имуществом своих подданных. Оба жестоко карали всякое покушение на свою власть, но Петр при этом легко впадал в ярость и откровенное палачество. Собственноручная расправа над стрельцами и царевичем Алексеем — хрестоматийные тому примеры. Правда, заметное отличие в отношении к своему сану видно в том, что Петр не стыдился сделать собственную власть предметом шутки, величая, например, князя Ф.Ю. Ромодановского королем, государем, «вашим пресветлым царским величеством», а себя «всегдашним рабом и холопом Piter'ом» или просто по-русски Петрушкой Алексеевым. Трудно точно указать источник пристрастия к подобному шутовству. Ключевский считал, что склонный к шуткам и веселью характер достался Петру от отца, «который тоже любил пошутить, хотя и остерегался быть шутом». Впрочем, скорее уж напрашивается сравнение с аналогичными выходками Ивана Грозного по отношению к Симеону Бекбулатовичу. Видимо, здесь мы имеем дело с чисто русским явлением — припадками юродства у самодержавного государя, которому его власть иногда самому кажется непомерной. Другая отличительная черта единовластия Петра состояла в умении прислушиваться к дельному совету и отступить от своего решения, если оно, по зрелом размышлении, неверно или вредно, — черта, совершенно отсутствующая у Карла с его почти маниакальной манией непогрешимости и верности однажды принятому решению.
В тесной связи с шутовством Петра по отношению к своему сану находились и его непристойные до кощунства пародии на церковную обрядность и иерархию, причем эти увеселения были штатными, облеченными в канцелярские формы. Учрежденная ранее других коллегия пьянства, или по официальному определению «сумасброднейший, всешутейший и всепьянейший собор», состояла под председательством набольшего шута, носившего титул князя-папы, или всешумнейшего и всешутейшего патриарха московского, кукуйского и всея Яузы. При нем был конклав из 12 кардиналов и других «духовных» чинов, носивших прозвища, которые, по словам Ключевского, ни при каком цензурном уставе не появятся в печати. Петр носил в этом соборе сан протодьякона и сам сочинил для него устав. У собора был особый порядок священнодействия, или, лучше сказать, пьянодействия, «служения Бахусу и честнаго обхождения с крепкими напитками». Например, новопринимаемому члену задавался вопрос: «Пиеши ли?», пародировавший церковное: «Веруеши ли?» На Масленице 1699 года царь устроил служение Бахусу: патриарх, князь-папа Никита Зотов, бывший учитель Петра, пил и благословлял преклонявших перед ним колена гостей, осеняя их сложенными накрест двумя чубуками, подобно тому как делают архиереи дикирием и трикирием; потом с посохом в руке «владыка» пустился в пляс. Характерно, что паскудного зрелища православных шутов не вынес только один из присутствовавших — иноземный посол, покинувший собрание. Вообще иноземные наблюдатели готовы были видеть в этих безобразиях политическую и даже народовоспитательную тенденцию, направленную будто бы против русской церковной иерархии, предрассудков, а также против порока пьянства, выставляемого в смешном виде. Возможно, что Петр и в самом деле подобными дурачествами срывал свою досаду на духовенство, среди которого было так много противников его нововведений. Но серьезного покушения на православие, на иерархию в этом не было, Петр оставался набожным человеком, знавшим и чтившим церковный обряд, любившим петь на клиросе с певчими; кроме того, он превосходно понимал охранительное значение Церкви для государства. В заседаниях всешутейшего собора скорее видна общая грубость тогдашних русских нравов, укоренившаяся в русском человеке привычка пошутить в пьяную минуту над церковными предметами, над духовенством; еще более в них видно чувство вседозволенности властных гуляк, обнаруживающее общий глубокий упадок церковного авторитета. Карл подавал совершенно обратный пример своим подданным; но его сближало с Петром то, что и он не терпел претензий духовенства на авторитет в делах государства.
Инстинкт произвола всецело определял характер правления этих государей. Они не признавали исторической логики общественной жизни, их действия не сообразовывались с объективной оценкой возможностей своих народов. Впрочем, нельзя слишком винить их за это; даже самые выдающиеся умы века с трудом понимали законы общественного развития. Так, Лейбниц уверял Петра I в том, что в России тем легче можно насадить науки, чем меньше она к этому подготовлена. Вся военная и государственная деятельность короля и царя направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения. Они искренне считали, что силе подвластно все, что герой может направить народную жизнь в иное русло, и потому они до крайности напрягали народные силы, тратили людские силы и жизни без всякой бережливости. Сознание собственного значения и всемогущества мешало принимать в расчет других людей, видеть в человеке человека, личность. И Карл, и Петр великолепно умели угадывать, кто на что годен, и пользовались людьми как рабочими орудиями, оставаясь равнодушными к человеческим страданиям (что, как ни странно, не мешало им часто обнаруживать справедливость и великодушие). Эту черту Петра превосходно уловили две образованнейшие дамы того времени — курфюрстина Ганноверская София и ее дочь София Шарлотта, курфюрстина Бранденбургская, которые парадоксально охарактеризовали его как государя «очень хорошего и вместе очень дурного». Это определение применимо и к Карлу.
Их внешний вид соответствовал их властным натурам и производил сильное впечатление на окружающих. Благородный облик Карла носил родовой отпечаток Пфальц-Цвейбркженской династии: искрящиеся голубые глаза, высокий лоб, орлиный нос, резкие складки вокруг безусого и безбородого рта с полными губами. При небольшом росте он был не коренаст и хорошо сложен. А вот каким увидел Петра во время его пребывания в Париже герцог Сен-Симон, автор известных «Мемуаров», внимательно присматривавшийся к молодому царю: «Он был очень высок ростом, хорошо сложен, довольно сухощав, с кругловатым лицом, высоким лбом, прекрасными бровями; нос у него довольно короток, но не слишком и к концу несколько толст; губы довольно крупные, цвет лица красноватый и смуглый, прекрасные черные глаза, большие, живые, проницательные, красивой формы; взгляд величественный и приветливый, когда он наблюдает за собой и сдерживается, в противном случае суровый и дикий, с судорогами на лице, которые повторяются не часто, но искажают и глаза и все лицо, пугая всех присутствующих. Судорога длилась обыкновенно одно мгновение, и тогда взгляд его делался страшным, как бы растерянным, потом все сейчас же принимало обычный вид. Вся наружность его выказывала ум, размышление и величие и не лишена была прелести».
Что касается привычек будничной жизни и личных наклонностей, то и здесь некоторое сходство этих людей оттеняется разительными контрастами. Шведский и русский государи были людьми горячего темперамента, заклятыми врагами придворного церемониала. Привыкнув чувствовать себя хозяевами всегда и всюду, они конфузились и терялись среди торжественной обстановки, тяжело дышали, краснели и обливались потом на аудиенциях, слушая высокопарный вздор от какого-нибудь представлявшегося посланника. Ни тот ни другой не обладали деликатными манерами и очень любили непринужденность в беседе. Им были свойственны простота обхождения и непритязательность в быту. Петра часто видели в стоптанных башмаках и чулках, заштопанных женой или дочерью. Дома, встав с постели, он принимал посетителей в простеньком «китайчатом» халате, выезжал или выходил в незатейливом кафтане из грубого сукна, который не любил менять часто; летом, выходя недалеко, почти никогда не носил шляпы; ездил обычно на одноколке или на плохой паре и в таком кабриолете, в каком, по замечанию иностранца-очевидца, не всякий московский купец решился бы выехать. Во всей Европе разве только двор прусского короля-скряги Фридриха Вильгельма I мог поспорить в простоте с петровским (Карл, при личном аскетизме, казенных денег никогда не считал). Пышность, которой Петр окружил в последние годы Екатерину, возможно, просто должна была заставить окружающих забыть ее слишком простое происхождение.
Эта скуповатость сочеталась у Петра с бурной невоздержанностью в еде и питье. Он обладал каким-то несокрушимым аппетитом. Современники говорят, что он мог есть всегда и везде; когда бы ни приехал он в гости, до или после обеда, он сейчас готов был сесть за стол. Не менее поразительна его страсть к попойкам и, главное, невероятная выносливость в винопитии. Первейшей заповедью упомянутого всепьянейшего ордена было напиваться каждодневно и не ложиться спать трезвым. Эту заповедь Петр чтил свято, отдавая часы вечернего досуга веселым собраниям за стаканом венгерского или чего-нибудь покрепче. При торжественных случаях или заседаниях собора пили страшно, замечает современник. В построенном на Яузе дворце честная компания запиралась дня на три, по словам князя Куракина, «для пьянства столь великого, что невозможно описать, и многим случалось от того умирать». Журнал заграничного путешествия Петра полон записей вроде: «Были дома и веселились довольно», т. е. пили весь день за полночь. В Дептфорде (Англия) Петру со свитой отвели помещение в частном доме близ верфи, оборудовав его по приказу короля соответствующим образом. После отъезда посольства домовладелец подал куда следовало счет повреждений, произведенных уехавшими гостями. Эта опись является позорнейшим памятником пьяному русскому свинству. Полы и стены были заплеваны, запачканы следами веселья, мебель поломана, занавески оборваны, картины на стенах использовались в качестве мишеней для стрельбы, газоны в саду затоптаны так, словно там маршировал целый полк. Единственным, хотя и слабым оправданием подобных привычек является то, что Петр усвоил пьяные нравы в Немецкой слободе, общаясь с отбросами того мира, в который так упорно стремился.
Женского общества царь не избегал, в отличие от Карла, но в юности страдал чрезмерной застенчивостью. В городке Коппенбурге ему пришлось свидеться с уже знакомыми нам курфюрстинами. Они рассказывают, как царь сначала ни за что не хотел идти к ним. Правда, потом, после долгих уговоров, он согласился, но с условием, чтобы не было посторонних. Петр вошел, закрыв лицо рукой, как застенчивый ребенок, и на все любезности дам отвечал только одно:
— Не могу говорить!
Однако за ужином он быстро оправился, разговорился, перепоил всех по-московски, признался, что не любит ни музыки, ни охоты (правда, усердно танцевал с дамами, веселясь от души, причем московские кавалеры приняли корсеты немецких дам за их ребра), а любит плавать по морям, строить корабли и фейерверки, показал свои мозолистые руки, которыми приподнял за уши и поцеловал десятилетнюю принцессу, будущую мать Фридриха Великого, испортив ей прическу.
Окончательно определила характер и образ жизни как Карла, так и Петра Северная война, но каждый из них выбрал себе в ней роль, соответствующую его привычным занятиям и вкусам. Интересно, что оба они отказались от роли государя-правителя, направляющего действия подчиненных из дворца. Роль боевого генерала-главнокомандующего также не могла полностью удовлетворить их. Карл с его понятиями о викингской доблести скоро предпочтет славе полководца славу бесшабашного рубаки. Петр, предоставив вести военные действия своим генералам и адмиралам, возьмет на себя более близкую ему техническую сторону войны: набор рекрутов, составление военных планов, строительство кораблей и военных заводов, заготовление амуниции и боеприпасов. Впрочем, Нарва и Полтава навсегда останутся великими памятниками военного искусства этих венценосных врагов. Стоит отметить также любопытный парадокс: Швеция, морская держава, воспитала превосходного сухопутного полководца, ступившего на корабль чуть ли не два раза в жизни — при отплытии из Швеции и при возвращении туда; в то время как отрезанная от морей Россия управлялась непревзойденным корабелом и шкипером.
Война, потребовавшая безустанной деятельности и напряжения всех нравственных сил Петра и Карла, выковала их характеры односторонними, но рельефными, сделала их народными героями, с той разницей, что величие Петра утверждалось не на полях сражений и не могло быть поколеблено поражениями.
***
«Эдуардыч, пиши ещё!»
Сбербанк
2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/author/sergey-cvetkov/
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
ВКонтакте https://vk.com/id301377172
Мой телеграм-канал Истории от историка.
Оригинал и комментарии
В 16 сбежал из дома и прожил примерно три года среди местных аборигенов.
Вернулся к белым, некоторое время поработал учителем (ха-ха-ха!), поступил в армию, в ходе войны стал офицером, притом хорошим – когда после войны армию сокращали, остался на службе. Но недолго – явился на встречу военного министра и делегации вождей в национальной одежде, в итоге посрался с министром, подал в отставку. Занялся юридической деятельностью, политикой, стал конгрессменом, губернатором штата, женился на юной дочери богатого плантатора… послал всех на, снова ушел жить к аборигенам, там женился на вдове с двумя детьми. Съездил с вождями в столицу, устроил там скандал по поводу обращения с этими самыми аборигенами. Еще через несколько лет снова вернулся, избил одного конгрессмена тростью. Переехал в соседнюю страну, поднял там восстание, возглавил армию, разбил правительственные войска, объявил мятежную провинцию независимой страной, дважды становился её президентом, затем присоединил её к своей родине, стал сенатором, потом снова губернатором, теперь уже бывшей независимой страны.
Ах да, в 47 женился в третий раз, на девушке 21 года. Как считается, молодая жена убедила мужа бросить пить. До этого товарищ бухал совершенно «по-черному» - что, в общем, чувствуется по жизненному пути. Ну и время было такое.

Вы только что прочли
Оригинал и комментарии



Сравнительно недавно я посетил выставку Васнецова в Москве, и у меня были все основания опасаться, что в Питере будет ухудшенный вариант московской выставки (как это было с выставкой Врубеля). Однако опасения мои не оправдались, выставка пересекается с московской процентов на 50, некоторые работы, которые были в Москве, здесь отсутствуют, зато присутствуют другие, которых не было в Москве (причем иногда даже и из Третьяковской галерее). Так что в целом выставка мне понравилась, хотя я бы порекомендовал слегка подождать, пока хоть чуть-чуть схлынет ажиотаж, или сходить на нее в будни.
И как всегда посмотрим некоторые работы.
"Витязь". (моделью послужил брат художника Петр):

Один из эскизов к "Богатырям":

Кольчуга Ивана Грозного для оперы "Псковитянка":

Иван Петров, крестьянин Владимирской губернии (этюд для фигуры Ильи Муромца в "Богатырях"):

"Один в поле воин". (эскиз театральной программы):



"Брынский лес". 1884:

Эскиз к "Ивану-царевичу на сером волке":

"Избушка на курьих ножках":

Работы "в стиле передвижников".
"Военная телеграмма":

"Картинная лавочка":


Мебель, сделанная по эскизам Васнецова:



И форма для служителей Феодоровского собора:

Иллюстрации к лермонтовскому "Купцу Калашникову" (они репродуцировались в школьном учебнике литературы, однако я даже не догадывался, что работы эти довольно большие):


Эскизы для меню царских обедов:


Проект фасада Третьяковской галереи:

Симпатичные рисунки (все-таки рисунок в те времена ставили железно):


Религиозная живопись:




Любопытная пара херувимов, у которых есть не только голова и крылья, но и все остальное:





Как и в Москве, выставку дополнили экспозицией работ Андрея Васнецова, внука художника (она разместилась на втором этаже). Правда, работает эта экспозиция только до конца января и она гораздо меньше, чем в Москве (да и работы послабее):




Оригинал и комментарии
В фильме главный герой объясняет женщине премьер-министру Великобритании, что ни в коем случае нельзя соглашаться на требования террористов – только штурм, а в случае провала – их уничтожение вместе с заложниками. После тренировки на специально построенном макете захваченного корабля ффолкс и его команда уничтожают всех террористов и спасают заложников.
Фильм вышел на экраны 3 апреля 1980 года в Великобритании и 18 апреля 1980 года в США.
30 апреля 1980 года в центре Лондона шесть арабов захватили посольство Ирана. Премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер приняла решение о штурме посольства и освобождении заложников. После тренировок на специально построенном макете посольства 5 мая бойцы 22-го полка SAS пошли на штурм. Из шести террористов пятеро были убиты в ходе штурма, один попытался спрятаться среди заложников, но был опознан и задержан.


Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии
Оригинал и комментарии
Стабильность – вот главное завоевание эпохи. В очередной раз умиляюсь тому, что за 40 лет в России все по-прежнему. Доходы населения растут, коровы не поспевают.

На исходе брежневского правления в Продовольственной программе 1982 года читаем:
«Продовольственная проблема в СССР – это прежде всего проблема структурная, выражающаяся в быстром росте и недостаточном удовлетворении потребностей на наиболее ценные продукты питания, в отставании роста производства продуктов питания от повышения денежных доходов и платежеспособного спроса населения».
На исходе путинского правления в 2024 году читаем:
"Предложение на рынке должно соответствовать доходам населения. Доходы населения, покупательная способность должна соответствовать объему производимых в стране товаров. У нас доходы и заработные платы росли более быстрыми темпами, чем нарастание товарной массы и выпуск продукции".
Все-таки каким же надо быть великим геостратегом, чтобы через полвека вернуть страну обратно в брежневские старческий бред. Кстати, все ведь помнят, чем кончилась та Продовольственная программа?
***
Не забывайте, что больше новостей и мнений о жизни в России, войне и кризисе можно найти в нашем телеграм-канале. Подписывайтесь и будьте в курсе!
Оригинал и комментарии
Суп из плавленного сырка «Дружба», «мясо по-французски» с запеченным майонезом и, конечно, бессмертное пирожное-картошка… Кто-то вспоминает советскую кухню с теплой ностальгией. Кто-то со словами «Господи, никогда больше!». Но для многих сегодняшних россиян это прошлое, от которого никуда не деться.

28 января мы с Ольгой Сюткиной выступаем в Санкт-Петербурге в клубе Anima Libera (отель Indigo, ул. Чайковского, 17). Этот просветительский проект, где известные спикеры регулярно проводят лекции о культуре и науке, творческие встречи и мастер-классы, диалоги о кино и даже гастрономии.
Именно о ней – нашей кухне – будем рассказывать и мы. Действительно ли советская кухня «похоронила» кухню русскую? Или она стала одним из самых успешных социальных проектов в эпоху СССР. Взлеты и падения советского общепита, мифы и загадки нашей еды. Почему эта ваша заливная рыба была гадостью, а пять звездочек лучше, чем три. И, наконец, точно ли оливье вкуснее с тертым яблочком?
Приходите, будет интересно. Подробнее (в т.ч. где купить билеты) — здесь.
Оригинал и комментарии
Г. Минскъ. 7-го Сентября 1868 года.


Оригинал и комментарии
Зимние радости. Хоккей в купальниках. Миннеаполис, США, 1925 год.
Как много женщины еще могут сделать для страны!

Оригинал и комментарии
В сентябре 1879 года народоволец Степан Халтурин по поддельным документам устроился работать плотником в Зимний дворец. Халтурин проживал в подвальном помещении Зимнего дворца. К
5 февраля следующего года ему удалось по частям пронести в подвал
императорского дворца около 2 пудов динамита, изготовленного в
подпольной лаборатории народовольцев.

Непосредственно над комнатой Халтурина располагалось караульное помещение, ещё выше, на втором этаже, столовая, в которой собирался обедать Александр II.
Бомба была приведена в действие с помощью запального шнура.
Взрыв произошел 5 февраля 1880 года в 18 часов 22 минуты. Обычно обед начинался в 18 часов, но в этот день с ним задержались, это и спасло жизнь Александру II. К обеду ждали принца Гессенского, брата императрицы Марии Александровны, но его поезд опоздал на полчаса. Халтурин взорвал бомбу с помощью запального шнура в тот момент, когда, как он думал, император наверняка уже должен быть за обедом. Но взрыв застал царя, когда он встречал принца в Малом Фельдмаршальском зале, далеко от столовой.
Из донесения начальника Санкт-Петербургского губернского жандармского управления в III Отделение, 8 февраля 1880 г.:
«5 текущего февраля в 6 часов 20 минут пополудни прибыл во дворец
приехавший по Варшавской железной дороге принц Александр Гессенский, и взойдя во внутренние покои, был встречен посередине малого фельдмаршальского зала его императорским величеством, в это самое время послышался сильный гул, наподобие пушечного выстрела, причем его императорское величество изволил спросить, что такое сделалось, кто-то из великих князей заметил, что вероятно взорвало газ, но оказалось, что был произведен взрыв».
В результате взрыва 5 февраля 1880 года в нижнем этаже дворца погибли 11 военнослужащих, нёсших в тот день караул во дворце нижних чинов лейб-гвардии Финляндского полка, дислоцировавшегося на Васильевском острове, получили ранения 56 человек.
Несмотря на собственные раны и увечья, уцелевшие часовые оставались на своих местах и даже по прибытии вызванной смены от лейб-гвардии Преображенского полка не уступали прибывшим своих мест, пока не были сменены своим разводящим ефрейтором, который тоже был ранен при взрыве.
Все погибшие были героями недавно закончившейся Русско-турецкой войны:
фельдфебель Кирилл Дмитриев, унтер-офицер Ефим Белонин, горнист Иван Антонов, ефрейтор Тихон Феоктистов, ефрейтор Борис Лелецкий, рядовой Фёдор Соловьёв, рядовой Владимир Шукшин, рядовой Данила Сенин, рядовой Ардалион Захаров, рядовой Григорий Журавлёв, рядовой Семён Кошелев.
Их похоронили с почестями в братской могиле.
Похороны жертв взрыва
В книге Г. Нагиева «Казнен неопознанным…», посвященной Степану Халтурину, приведён разговор Халтурина с одним из руководителей "Народной воли" Андреем Желябовым после неудачного покушения на царя:
"Степан, голубчик, успокойся, — обнял его Желябов. — Этот взрыв в Зимнем дворце потряс весь Петербург… Это событие поднимет престиж "Народной воли". К нам придут тысячи новых бойцов! Взрыв в царском логове — первый удар по самодержавию! Твой подвиг будет жить в веках".
Халтурин поначалу возражает: «Какой же это подвиг? Вместо деспота я убил невинных людей…» Но потом быстро успокаивается и обещает в следующий раз, что называется, «охулки на руку не положить».
После убийства императора, в котором участвовал и Халтурин, он «за особые заслуги» был введен в исполком «Народной воли».
А 22 марта 1882 года Степан Халтурин вместе с Н. Желваковым был повешен за участие в убийстве Одесского военного прокурора генерала В.Стрельникова. Оба народовольца отказались назвать следствию свои имена и были казнены неопознанными.
***
«Эдуардыч, пиши ещё!»
Сбербанк
2202 2002 9654 1939
Мои книги на ЛитРес
https://www.litres.ru/author/sergey-cvetkov/
Вы можете заказать у меня книгу с автографом.
Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru
«Последняя война Российской империи» (описание)
Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!
ВКонтакте https://vk.com/id301377172
Мой телеграм-канал Истории от историка.
Оригинал и комментарии
Под катом первый промо-ролик с этой выставки и дозалитая Ютуб-версия
Последний герой
Ютуб-версия видео 1
Ютуб-версия видео 2
Не забывайте подписываться на мой канал, досматривать до конца, ставить лайки и оставлять комментарии. Это важно для продвижения канала, спасибо!
Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии
Спрашиваю, как это доказать.
— Посчитать определитель.
И пишет определитель (правильно пишет).
— А как он называется?
— На W... Забыл фамилию.
— Роман «Анна Каренина» читали?
— Слышал о нем...
— Там персонаж был с такой же фамилией.
Пауза.
— Ой, Вронский!
Да, вронскиан, определитель Вронского. Странные вещи знают и не знают наши студенты.
Оригинал и комментарии

Оригинал и комментарии
26 января в музее В.И. Ленина из витрины, находящейся в отделе, где были выставлены подарки Владимира Ильича, был похищен серебряный портсигар.
На верхней крышке портсигара изображен воин, стоящий у коня и прощающийся с женщиной; на нижней — Соловей-разбойник, сидящий на дубе и стреляющий в Илью-Муромца.
Этот портсигар был особенно дорог Владимиру Ильичу. Он постоянно держал его при себе.
К розыску украденного портсигара были приняты срочные меры.
На следующий же день, утром, сотрудники ОГПУ нашли портсигар на одном из рынков у скупщика серебра и лома. Оказалось, портсигар был украден двумя мальчиками при посещении музея экскурсией учащихся, и продан за 6 руб.
Мальчики украли портсигар в момент, когда служитель вышел на минуту из помещения.
Воришки отданы под надзор родителей. Портсигар возвращен в музей.
P.S. В Бондаренко Л.К., Позамантир Р.Д. В.И. Ленин в Костине. М., 1986. с. 90 сказано, что серебряный портсигар (вероятно, упомянутый в заметке выше), вместе с золотой гимназической медалью пожертвованный в пользу голодающих и в ноябре 1922 г. переданный М.И. Калининым в комиссию Последгол, позже был передан в Музей В.И. Ленина в Москве (в настоящее время филиал ГИМ «Музей В.И. Ленина»).
Оригинал и комментарии
Этот московский январь, конечно, войдет в анналы. Невероятно.



Оригинал и комментарии
К выставке специально оформили фасад музея:



Часть экспонатов встречает во дворе:



А у входа в мухей стоит "Городской скорпион" Дмитрия Каминкера:

Теперь пройдемся по залам.
Забавные "Рыбы" Виктора Данилова:



Лева Бейбутян. "Обезьяны":

Очень симпатичные котики Пелагеи Шуриги (пожалуй одни из самых приятных работ на выставке):




Олег Жогин. "Археорыба":

Рустам Исмагилов. "Кабан":


И вновь котеги. Алексей Штерн. "Леха отец, Леха сын и Лехина мать":

Антонина Сафронова (одна из художниц группы "Тринадцать"). "Фазаны". 1936

Нико Пиросмани (правда не лучшего качества). "Наседка с цыплятами". 1910-е

Борис Григорьев. "Хищники". 1913

Климент Редько. "Овечий источник". 1933

Василий Сварог. "Рыжик". 1935

Лидия Обаляева. "Девушка с рыбой" (я, правда, так и не понял, какое отношение эта рыба имеет к анималистическому жанру):

Наталья Нестерова. "Зоопарк". 1973

И вновь Редько. "Бой быков в Испании". 1928

Николай Штамм. "Самарканд". 1962:

Семен Чуйков (автор хрестоматийной "Дочери советской Киргизии"). "Женщина с бараном". 1951

Интересный Андрей Гончаров (один из "остовцев"). "Мальчик с собакой". 1925

Забавный (и не очень похожий на самого себя) Натан Альтман. "Федька - уроженец Парижа". 1928-1935

Алексей Кравченко (более известный как график, он был также интересным живописцем). "Пастухи в горах". 1919

Петр Строев. "В свиноводческом совхозе". 1932

Поздний Павел Кузнецов. "Пастушок". 1936

Ольга Соколова. "Стадо в Ургуте". 1932

Павел Голубятников (один из учеников Петрова-Водкина, скончавшийся в блокадном Ленинграде в 1942-м году). "Портрет жены с курицами". 1936

Виталий Калинин (еще одна жертва блокады). "Хакасские девочки". 1937

Геннадий Устюгов (один из представителей "Газаневской культуры"). "Рыбки". 1993

Александр Ковалев. "Девочка с кошкой". 1977

И вновь Виктор Данилов. "Дама с улитками":

и "Девочка с кошкой":

Василий Голубев (один из представителей группы "Митьки"). "Не воруй".

Михаил Греку. "Мальчик с быками". 1987

Завен Аршакуни. "Мои друзья и черная собака". 1984

Оригинал и комментарии
1921 год в истории Веймарской республики был достаточно тревожным, насыщенным крайне неблагоприятными событиями. В сущности, череда кризисов в новом немецком государстве так и не прекращалась с ноября 1918 года, когда рухнула Германская империя и была проиграна война. События 1921 года в части, касающейся истории НСДАП, тоже отличаются драматизмом, и именно эти события ясно показывают скрытые от невнимательного взгляда детали начального периода деятельности Гитлера.

Нужно сказать, что два года существования партии в режиме политического прикрытия нелегальной деятельности «Чёрного рейхсвера» в Мюнхене, явно пошли ей на пользу. В послевоенной Германии политическая деятельность протекала на улицах, и контроль улицы давал партии львиную долю её влияния и авторитета.
Мы все помним историю Хорста Весселя. Обычно пишут, что Хорст Вессель был в первую очередь штурмовиком СА, а уже во вторую — сутенером. Вступил в плохую компанию и там нацисты его испортили. Хорошо, допустим, Хорст Вессель был действительно мерзким типом, но убил-то не он, а убили его самого! Убил Весселя коммунист и тоже (на минуточку!) сутенер Альберт «Али» Хеллер, и убил во время ссоры из-за «партийной принадлежности» обираемой ими проститутки Эрны Йенике.
Хорст Вессель и Альберт Хеллер вступили в НСДАП и КПГ не потому, что были сторонниками национал-социализма или коммунизма. Они в принципе и к самим-то этим партиям не имели ни малейшего отношения. Бригада Хорста Весселя именовала себя частью СА просто потому, что политическое прикрытие давало ей возможность оформлять свою деятельность, как организованной преступной группировки, в качестве деятельности политической. То же самое относится и к «красному фронтовику» Альберту «Али» Хеллеру.
Эрна Йенике, которую можно в самом прямом смысле назвать политической проституткой, отказывалась платить содержательнице притона, поскольку считала, что эти вопросы должен решать её сутенер товарищ Вессель. А товарищ Хеллер имел на этот счёт своё мнение.
В итоге, «товарищ Али» логично решил, что разбираться с проституткой-неплательщицей нет смысла, надо сразу брать за горло ее сутенера. На суде Хелер утверждал, что убивать Весселя не собирался. Но, когда 14 января 1930 года беседа пошла на повышенных тонах, он увидел, что штурмовик тянется к заднему карману брюк. Решив, что там пистолет, «Али» выхватил свое оружие из кармана пальто и выстрелил.
Это типичная разборка в стиле российских бандитов девяностых годов. «По запарке Хорст Вессель схватился за ствол, это надо ж таким быть уродом! Но товарищ Али первым вынул пистоль и запахло летальным исходом», — пелось в популярной тогда балладе в стиле шансон.
То есть представители вершины городского дна вступали в ту партию, которая территориально доминировала в районе их профессиональной деятельности, вступали в СА или «Союз красных фронтовиков», где получали надёжную крышу. НСДАП с 1919-1920 годов доминировала на улицах Мюнхена по той простой причине, что Эрнст Рем маскировал под штурмовиков СА свои нелегальные воинские части, то есть баварские подразделения «Чёрного рейхсвера». Поэтому конкурентов у СА в Мюнхене не было, но и партийному руководству СА подчинялись лишь постольку, поскольку это отвечало требованиям самой маскировки.
Наличие собственной силовой структуры в свою очередь создало эффект снежного кома, и в результате численность партии начала расти. Не до федерального уровня, конечно, но на региональном она стала довольно заметной политической силой. К началу 1921 года Гитлер занимал в партии уже достаточно прочные позиции, впрочем он вступил в DAP в тот период, когда все регулярно приходившие на собрания партии активисты сразу же кооптировались в её политбюро. Однако фюрером он ещё не был, хотя с ним и считались, поскольку с ним считался Рем. А Рем давал партии 90% её авторитета вообще и 100% авторитета на улицах.
Так или иначе, политическое руководство партии без ведома Гитлера завело переговоры с Немецкой социалистической партией об объединении и переезде руководящих органов в Берлин. Это был большой шаг вперед, существенное увеличение численности партийной организации (то есть так называемой ПО в противовес СА) и выход на федеральный уровень. Что-то вроде переезда небольшого провинциального стендап-шоу из Екатеринбурга в Москву. С одной стороны, чем-то приходится поступиться, с другой именно ради этого переезда всё и затевалось.
По иронии судьбы, переговоры начались без участия Гитлера, поскольку он сам месяцами метался по Берлину, налаживая контакт то с одним, то с другим федеральным центром принятия решений. Выступал в «Национальном клубе», налаживал контакты в «Палате господ». Встречался с промышленниками и военными. То есть перспективы работы в Берлине Гитлер прекрасно понимал, и успехи у него в столице уже наметились.
Тем более удивительно, что узнав о переговорах, Гитлер 10 июля 1921 года сорвался из Берлина, срочно прибыл на объединительный съезд в Аугсбург и закатил там страшный скандал. Объединение с немецкими социалистами он категорически отвергал, о переезде в Берлин не желал и слышать. Однако собравшихся на съезд партийцев доводы разъяренного Гитлера ни в коей мере не убедили, и он с треском вышел из партии. Думаю, его однопартийцы, облегченно перекрестились: несмотря на всю пользу, приносимую Гитлером партии, его диктаторские замашки создавали в НСДАП совершенно нетерпимую обстановку. А его отказ от преображения баварской местечковой организации в солидную партию федеральную масштаба казался полной блажью.
Однако с Дрекслером по всей видимости провели разъяснительную работу, и вскоре он униженно обратился к Гитлеру с просьбой вернуться на любых условиях. Этих условий Гитлер поставил три: диктаторские полномочия, отказ от любых объединений (только индивидуальное вступление в НСДАП сторонников из других партий) и категорический отказ от перемещения руководящих органов партии из Мюнхена.
Если два первых требования вполне понятны, то третье нуждается в разъяснении, поскольку именно оно и является ключом к роли Гитлера и НСДАП в политике начала 20-х годов. Обычно это требование Гитлера объясняют в стиле поговорки «Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме». Но в данном случае она ничего не объясняет.
Ни сам Гитлер не был баварским уроженцем, ни НСДАП не была баварской партией. В ней не было ничего местечкового, ничего этнически баварского, она не играла никакой роли в собственно баварской политике. Баварским элитам и местным «народникам» НСДАП была не просто чужда, она была им враждебна. Гитлер первый раз попал в тюрьму именно за то, что изувечил какого-то популярного мюнхенского общественника, который при нём просто заикнулся о независимости Баварии. НСДАП была не баварской, а анти-баварской партией.
Требование Гитлера раз и навсегда оставить партию в Мюнхене вызвано тем, что за его пределами она была никому не нужна. Задачей НСДАП было стоять на страже интересов Берлина в этом сепаратистском регионе и в нужный момент выступить на защиту единства Германии. Силу НСДАП придавала не популярность в Баварии, которая в 1921 году была микроскопической, а отряды СА, выделенные Ремом из числа бойцов «Черного рейхсвера». После переезда в Берлин и объединения с Немецкой социалистической партией Гитлер мог расчитывать на несколько тысяч новых членов. Но никаких боевиков в штурмовые и охранные отряды Гитлеру в Берлине никто бы не выделил.
И самое главное, берлинские кураторы НСДАП из социалистического правительства Веймарской республики, ему бы этого переезда не согласовали. Он был нужен в Мюнхене.
29 июля 1921 года чрезвычайное партийное собрание 553 голосами при 554 присутствовавших избрало Гитлера председателем НСДАП и наделило его диктаторскими полномочиями. Конечно, в большинстве своём это были штурмовики Рема. По крайней мере, никто их аугсбургских мечтателей на это собрание не попал.
Ещё одним крайне характерным нюансом является категорический запрет Гитлера участвовать в кампании гражданского неповиновения в связи с оккупацией Антантой Рурской области Германии. В период с 11 по 16 января 1923 года французские и бельгийские войска численностью первоначально 60 тыс. человек (позднее до 100 тыс.) оккупировали всю территорию Рурского региона, взяв находившиеся там мощности по производству угля и кокса в качестве «производственного залога» в обеспечение исполнения Германией своих репарационных обязательств. В результате оккупации было занято около 7 % послевоенной территории Германии, где добывалось 72 % угля и производилось более 50 % чугуна и стали.
Практически все политические движения Германии приняли участие в объявленной правительством Веймарской республики кампании мирного сопротивления оккупантам. Все, кроме Гитлера и его НСДАП. Существует множество версий относительно причин, по которым Гитлер на отправил в Рурскую область своих штурмовиков. А ответ лежит на поверхности.
Естественно, уголовники, маскирующиеся под штурмовиков сражаться с французами на улицах городов Рурской области не поехали бы. А те отряды штурмовиков, которые состояли из кадровых офицеров и военнослужащих «Чёрного рейхсвера», отправлять в Рур и подавно было нельзя. Ведь они занимались охраной и обеспечением тайных складов и прочей нелегальной военной инфраструктуры Веймарской республики, запрещенной условиями Версальского договора. Попади кто-нибудь из этих бойцов в руки французам, ему бы за участие в беспорядках грозило лет 10 — 15 тюрьмы, плюс ещё до суда французские жандармы применили к нему меры устрашения третьей степени. И тогда нелегальная деятельность Чёрного рейхсвера выплыла бы на поверхность.
Таким образом, командование Чёрного рейхсвера санкции на использование штурмовиков в протестах в Рурской области попросту не дало. А никаких других сил у Гитлера тогда вообще не было. И он послушно озвучил запрет своим сторонникам участвовать в Сопротивлении. Даже угрожал исключить из партии всякого, кто станет в этом участвовать.
Вот так Адольф Гитлер, подтвердивший своим кураторам полное отсутствие у него политических амбиций, получил власть в партии.
Оригинал и комментарии
Удивительно, но исламская литература сохранила важнейший индоевропейский сюжет о «небесной деве» и близнецах — сыновьях бога (греч. Диоскурах) лучше, чем более ранние христианские и иудейские предания. В Библии как известно «сыны Божии» («бней Элохим») были мужьями «дочерей человеческих», от которых произошли исполины.
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. Бытие, глава 6.

В апокрифической книге Еноха соблазнители дочерей человеческих уже имели имена — Семиаз (Шамхазай) и Азазель, но центральный персонаж Девы там все так же отсутствовал.
Впервые «Небесная дева» появляется только арабских текстах, в частности у ат-Табари. Сыны Божия в исламской литературе приобретают иранские имена — Харут и Марут, и в таком виде они даже попадают в текст Корана. Женский персонаж в арабской литературе был назван именем планеты Венера — Захра/Зухра. У арабских авторов «небесная дева» поменяла свою солнечную сущность на звездную, что было несомненно связанно с пониманием божественного света в Коране как именно света «белого» звездно-лунного, что прямо обозначено в суре ан-Нур (Свет).

Ангелы Харут и Марут вступают в связь с Зухрой, ровно также как ведические близнецы Ашвины, которые как известно были мужьями небесной девы — Ушас (богини зари) или Сурьи (богини солнца). Интересно, что у исламских авторов Зухра (Звезда) изначально имеет человеческую природу (у некоторых комментаторов это принцесса из Фарса/из Персии) и только после общения с Харутом и Марутом она поднимается на небо, узнав от них тайное имя Аллаха. Впоследствии образ самой «Звездной/Небесной девы» стал центральным для многих исламских вероучений, в частности для звездно-лунной религии Фатимидов в Северной Африке.
Аллах предложил ангелам выбрать среди них двоих, которые сойдут на землю и наделятся телесными желаниями. Во время пребывания на земле они полюбили женщину по имени Зухра. Она сказала им, что сблизится с ними, если они присоединятся к ней в идолопоклонстве и расскажут ей, как подняться на небеса. Ангелы отказались и остались благочестивыми. Позже они встретились с ней снова, и на этот раз женщина заявила, что сблизится с ними, если они будут пить алкоголь. Ангелы подумали, что алкоголь не может причинить большого вреда, и поэтому приняли это условие. Напившись, они сблизились с ней и, заметив свидетеля своего бесчестья, убили его. И также поведали Зухре о тайном имени Аллаха, с помощью которого она вознеслась и стала планетой Венера. На следующий день Харут и Марут сожалели о своих поступках, но больше не могли подняться на небеса из-за своих грехов, поскольку их связь с ангелами была разорвана. После этого Аллах спросил их, будет ли их наказание в этом мире или в будущей жизни. Они решили понести наказание на земле, и поэтому Аллах поместил их в Вавилон на гору Демавенд под землей в колодце. В этом колодце они висят вниз головой. От их рта до поверхности воды расстояние лишь в лезвие меча, но до воды им не достать. Они будут мучиться так до Судного дня, пока мир не встанет с ног на голову. Люди, которые знают дорогу, идут туда. Говорят, что тот, кто хочет научиться колдовству, подходит к тому колодцу и спрашивает у них тайные слова. Ат-Табари

Харут и Марут — несомненное искаженное заимствование из зороастрийской литературы, где данные персонажи были известны как Хаурватат (Hauruatāt, «целостность») и Амеретат (Amərətatāt, «бессмертие»). Они были хранителями вод и растений. В Авесте Хаурватат и Амеретат являются частью женской троичной сущности, которая входила в состав Амеша Спента - шести добрых духов, помощников Ахура Мазды. Главной в этой троице была Спента Армаити (Святая преданность), в среднеперсидский период под именем Спандарамет она олицетворяла землю, а впоследствии стала божеством мертвых и подземного мира. Имя Хаурватат родственно названию великой реки ариев Сарасвати, которая считалась одноименной богиней сходной с иранской Анахитой. Имя Амеретат было родственно арийскому понятию Амрита — божественного нектара, амброзии у греков (ἀμβροσία). В Армении хаврот-маврот — название туберозы, цветка, используемого в день Вознесения в народных обрядах.
В арабской литературе имена Харута и Марута получили мужской род и сблизились с женским персонажем олицетворяющем планету Венера (араб. Захра). Таким образом они стали удивительно похожи на арийскую троицу божественных близнецов и их жены (или сестры) «Небесной девы». Пример истории о Харуте и Маруте демонстрирует нам возможный способ перехода троичного женского божества в троичный образ уже мужских и женских персонажей. Только в данном случае этот переход произошел очень поздно — примерно в середине I тыс. и поэтому попал в литературу. Очень вероятно, что ранее появление самих арийских божеств — Близнецов-Ашвинов и Ушас/Сурьи (Небесной девы) происходило каким-то схожим образом. Скорее всего ранние боги-близнецы также выделились из образа первичного женского верховного божества, как я предполагал ранее.

Рассказы о Харуте и Маруте многократно тиражировались впоследствии в исламской литературе.
Он /Муджахид (Борец за веру)/ сказал вождю ал-Джалута: "У меня до тебя дело". Тот спросил в ответ: "Что ты хочешь от меня?"
Он /Муджахид/ сказал: "Прикажи кому-нибудь из иудеев показать мне Харута и Марута". Тот долго противился ему, потом сказал ему: "Я боюсь, что они схватят тебя, но я хочу, чтобы было так, как ты желаешь". И повел он его к какому-то иудею и сказал: "Покажи этому человеку Харута и Марута". И сказал ему иудей: "Как хочешь". Затем отвел он его /Муджахида/ в какое-то потайное место в пустыне к большой скале и начал говорить над нею слова из Торы (Библии). Она /скала/ начала трястись, затем он поднял ее и сдвинул с места, меж тем ее не смогли бы сдвинуть и сто мужчин.

И вот под ней оказалось нечто, похожее на нору. И сказал ему иудей: "Берись за меня, да смотри не упоминай Аллаха". И спустился Муджахид вместе с ним, держась за него, пока они не достигли громадного открытого места. Тут они увидели двоих, похожих на две большие горы; они были поставлены на головы и кованы железом с головы до пят. Когда увидел их Муджахид, то не удержался и вспомнил Аллаха, велик он и славен, и они (те двое), так сильно затряслись, что /на него с иудеем/ чуть не обрушились все железные ковы. Иудей и Муджахид лежали лицом вниз долгое время, потом они пришли в себя и иудей сказал Муджахиду: "Разве я не просил тебя не упоминать Аллаха, клянусь Аллахом, теперь мы пропали, мы никогда не сможем выйти". Тогда Муджахид заставил его подняться, ухватился за него / и не отпускал/, пока не вышли они ... на поверхность. Ибн ал-Факих ал-Хамадани. Ахбар ал-Булдан (Известия о странах).
Читайте также:
Елена Прекрасная — богиня солнца и всадники близнецы
Божественные сестры близнецы. Дуализм Великой Матери богов
Славянские боги. Культ близнецов и трехликой богини
Оригинал и комментарии

Очень любопытен и текст на обороте. Приезжий из Ковенской губернии господин Абрамович напуган нездоровым цветом лица жителей Петербурга, явно не понимая того, что это романтическая бледность, проистекающая от насыщенной интеллектуальной жизни обитателей культурной столицы ;-)

Оригинал и комментарии
Оставить отзыв с помощью аккаунта FaceBook: